أهلنا المندائيين الكرام أسوثا نهويلخون, لقد خرج أحد الأشخاص وأتهم شيوخ المندويّة بأنهم احتكروا الدين ولم يسمحوا لآخرين من عوائل أخرى بأن يدخلوا للسلك الديني. وهذا الاتهام باطل كليّاً. حيث أن السلك الديني المندائي هو وراثي منذ آلاف السنين ولغاية منتصف القرن العشرين بعد أن ضعفت القيادة الدينيّة أمام سطوة الحركة اليساريّة ولم يكن مفتوحاً … متابعة قراءة السلك الديني المندائي الوراثي →

"الدَّجَلُ بحرٌ تَتيهُ فيهِ السُّفُن" الكنزا ربا اليمين يعد الدَجل جامعاً لكل الصفات السيئة من الكذب والنميمة والخداع. ولهذا فيسعى الدَجال لكسب ثقة الناس ومن ثم لإقناعهم برواياته الكاذبة معتمداً على نَسبها إلى مصادر وإلى أدلّة وهميّة أو ملفّقة. ولكن لا أحد يرى تلك المصادر ولا أحد يسأل عنها, ولهذا فقد تمادى بعض أهل الدَجل … متابعة قراءة “الدَّجَلُ بحرٌ تَتيهُ فيهِ السُّفُن” الكنزا ربا اليمين →

كنيانة سُماقا وأصلها إكوما أنّ الذي يكتب ويوثّق بالفلسفة والتاريخ المندائي لايجب عليه أن يعتمد على التصوّر والمخيّلة لكي يضع التفسيرات ويقول بها. ولكن يجب أن يحتكم بالأدلّة التي تأتي من البحث والتدقيق في المصادر. ولمن يتمعّن في الأزهارات للكتب المندائيّة الكثيرة فسوف يعرف الكنيانات الرئيسيّة التي تأتي مُكررة غالباً, وهي ليست بالكثيرة وإنما تعود … متابعة قراءة كنيانة سُماقا وأصلها إكوما →

الغُفران من صفات الحيّ العَظيم "من كان قد أرتكب أثماً في صغرهِ, ثُمّ تاب ولم يُخطأ بعد ذلك وثَبَتَ على توبتهِ. فأنّ الرب سوف يَقبلها منه, فهو ملكُ النّور السامي الغفور التوّاب الرؤوف الرحيم, وهو الذي يغفر الخطايا والذنوب" الكنزا ربا اليمين يُعد الجسد الذي يرتديه البشر أعجوبة يعرف أسرارها الكاملة الخالق العظيم وحده, ولا … متابعة قراءة الغفران من صفات الحيّ العَظيم →

عيد البرونايا ولوفاني الأهل تقوم الفلسفة المندائيّة بجزء كبير منها على أحترام وتوقير الأجداد الذين صَعِدوا إلى عالم النور بنقائهم وعلمهم وعملهم الصالح . ولهذا ففي أيام الآحاد وفي الأعياد وخاصّة في البرونايا يقوم المندائيون بعمل وجبة الطعام الطقسي وهو اللّوفاني. حيث يتم تناول وجبة طعام من الخبز والخضار والفواكه والسمك مع ذكر الأسماء الدينيّة … متابعة قراءة عيد البرونايا ولوفاني الأهل →

مُعلمنا يهانا وليس يوحنا لقد كان هنالك أحد الأشخاص من الذين ينشرون بحوثاً عن الدين المندائي مغلفاً إياها بصبغة أكاديميّة. ولكنه يضع فيها تحريفات تأتي من المنظمات الدينيّة الخارجيّة التي تسعى لسرقة التاريخ المندائي ونَسبه لهم. فيقوم السيد المذكور بدور السمسار الذي يأتي بتلك المعلومات ليقدمها للمندائيين الذين ليس لديهم إطلاع كبير حول الموضوع. هذه … متابعة قراءة مُعلمنا يهانا وليس يوحنا →

المُسكِّرات والمخدِّرات أعداء المانا ليس فقط الكحول هو المُحرّم في المندائيّة وإنما كل ما يُغيّر بالتوازن العقلي والجسدي الطبيعي, ولهذا فأن كُل المُسكرات والمُخدرات هي ممنوعة على المندائيين.. ولكن هنالك تفسيرات مندائيّة من باحثين ومن بعض رجال الدين تقول بأن شرب قليل من الكحول ودون الوصول لمرحلة السُكر لا يُعد مُحرّماً, ولأن النصوص تتحدّث عن … متابعة قراءة المُسكِّرات والمخدِّرات أعداء المانا →

الغُرباء والتلاعب بالكتب المندائيّة تُعد الروايات الدينيّة بأنها الأساس الذي تقوم عليه فلسفة الديانات. وأن أي تغيير على نصوص الكتب المقدّسة يُعد غير مقبول ولأنه يُعرّض صحّة الرواية الدينيّة للطعن والتشكيك. ولكن وعبر التاريخ كانت هنالك جهات سياسيّة تُسخّر قدسيّة الدين وتأثيره على الناس, لكي تأخذ الشرعيّة بالحكم والهيمنة أو لتحقق مكاسب سياسيّة تضمن لها … متابعة قراءة الغُرباء والتلاعب بالكتب المندائيّة →

"التَّسبيحُ من السِّحرِ والشعوَذَةِ أقدَم" الكنزا ربا * “يا جميع الذين تستمعون لنداء الله, لكُم نقول: في قيامكم وقعودكم في ذهابكم وإيابكم في مأكلكم ومشربكم في طمأنينتكم وفي اضطجاعكم وفي جميع أعمالكم أذكروا وسبحوا لملك النور السامي” الكنزا ربا اليمين التسبيح هو استغلال القوّة الروحيّة عبر الصلوات والأدعية وتسخيرها برغبة التقرّب من الخالق وذكره بصفاته … متابعة قراءة “التَّسبيحُ من السِّحرِ والشعوَذَةِ أقدَم” الكنزا ربا →

التآخي بين العشائر المندائيّة لقد كانت مدينة العمارة قد تأسست عام 1860 ومن أوّائل المندائيين المستوطنين كانت عشيرة المندويّة. حيث كانت العشيرة موزعة على نواحي العمارة والقرنة والقلعة والجبايش وسوق الشيوخ. ولكن وخلال تأسيس مدينة العمارة تحوّل كثير منهم من مدنهم في سوق الشيوخ والجبايش إلى العمارة. وكان رئيس الطائفة في وقتها الشيخ صَحَنْ الشيخ … متابعة قراءة التآخي بين العشائر المندائيّة →