الخيانة ليست مجرد خطأ عابر، بل انهيار للشرف وضياع للثقة. ومن يُدان بها، أمام وطنه أو دينه أو مجتمعه، يتحمّل تبعات لا تنتهي عند حدود القانون، بل تمتد إلى فقدان الاحترام والمكانة بين الناس. لا يمكن التغاضي عن حقيقة أن الخيانة غالبًا ما تصدر عن أنفس ضعيفة، تفتقر إلى القيم، ولا تزن الأمور إلا بميزان … متابعة قراءة الخيانة وصمة عار لا تُغسل →

قبل أكثر من عامين، أعلن أحد رجال الدين عن اكتشافه لنصوص دينية مندائية جديدة لم تكن معروفة سابقاً. ونشر منها ديواناً واحداً أسماه ديوان الأسواثا. إلا أن الغالبية العظمى من رجال الدين المندائيين الذين اطّلعوا على هذا الديوان وقاموا بدراسته, أكدوا بأنها نصوص مزوّرة. وقد صدر بيان رسمي من الطائفة يبطل ذلك الديوان ونصوصه, مع … متابعة قراءة تفسير وأسباب ديوان الأسواثا المزوّر →

بعد أن كشفنا في وقتٍ سابق دور بعض المستشرقين الذين قدّموا ترجمات محرّفة لنصوصنا الدينية سعياً للهيمنة على التاريخ والدين المندائي، لم يطل الوقت حتى بدأت بعض الأصوات المتأثرة بتلك الطروحات من داخل الطائفة تردّد ما يُراد لها أن تقوله. وفي هذا السياق، نشر السيد فارس الناشي منشوراً يتضمن اتهامات غير دقيقة (صورة رقم1)، واصفاً … متابعة قراءة عش الدبابير يتحرّك →

https://www.academia.edu/99899203/Reply_to_Mr_H%C3%A4berls_letter_for_the_distortion_of_the_translation_of_The_Mandaean_Book_of_John قد كتبتُ قبل ثلاث سنوات ردًّا موجَّهًا إلى اثنين من المستشرقين اللذين تولّيا ترجمة كتاب دراشا اد ملكي إلى الإنجليزية، إلا أنّ ترجمتهما جاءت محمّلة بتأويلات دخيلة ومفاهيم لا وجود لها في النص الأصلي. فقد أدرجا في عملهما قراءات ذات طابع صهيوني لا تمتّ إلى النص بصلة، في الوقت الذي تعمّدا فيه حذف كل … متابعة قراءة تحريف ترجمة كتاب دراشا ادملكي →

جانب من المحاضرة التي ألقيتها في مدينة إسكلستونا. وهذا المقطع يخص الاضطهاد الذي قام به المسيحيون الرومان ضد المندائيين في بلاد الرافدين وتحويلهم بالقوّة عن دينهم, وهدفهم كان توحيد جميع الدول التي احتلوها بدين واحد. (1) فيكون الدين والمذهب رابطاً أقوى من الرابطة القوميّة فلا تسعى البلدان المُحتلة للتحرر منهم. ولا يزال النظام الإيراني يستخدم … متابعة قراءة الاضطهاد المسيحي الروماني للمندائيين →

أن تنظر إلى العالم اليوم يعني أن ترى صورة واحدة تتكرر بلا توقف: عالم يغلي على حافة الانفجار. التوتر لم يعد استثناءً، بل أصبح القاعدة. شعوب تُدفع دفعًا لتفترس نفسها أو جيرانها؛ أبناء الوطن الواحد يُحرَّضون ضد بعضهم، وأتباع الدين الواحد يُقسَّمون إلى معسكرات متناحرة. حتى في قلب الغرب، حيث طالما رُوّج للاستقرار، تتشقق المجتمعات … متابعة قراءة العوائل الأوليغارشيّة والحرب القادمة →

كثيرةٌ هي الحِكَم والمواعظ التي تزخر بها كتبنا الدينية، ولا يكاد يوجد إنسان يجهل التمييز بين الخير والشر. غير أن الإشكال الحقيقي لا يكمن في المعرفة، بل في ضعف الإيمان الذي يدفع بعض النفوس إلى ارتكاب الشر عن وعيٍ وإرادة. والمؤلم أن من يرتدي لباس الهيمنوثا ليس بمنأى عن المغريات والشهوات؛ فحين يضعف، ينزلق في … متابعة قراءة أعمل الخير لتجد الخير →

"أنا وأخي على ابن عمي، وأنا وابن عمي على الغريب". وُلد هذا القول في بيئة قبلية صحراوية سادت الجزيرة العربية قبل الإسلام، ثم استمرّ صداه في العصور اللاحقة. فقد كانت القبيلة هي الوطن والحصن، معيار الولاء والانتماء، والملجأ عند الخطر. وكان القريب يُقدّم على البعيد مهما بلغت محاسن هذا الأخير، لأنّ الدم عندهم أقدس من … متابعة قراءة العصبية القبلية عدو للمندائيّة →

لم يكن الحصار الجائر الذي فُرض على العراق قبل الاحتلال لثلاثة عشر عاماً وحصد خلالها الجوع أرواح نصف مليون من أطفال العراق الأبرياء. ولم تكن سياسة "الصدمة والرعب" التي قام بها رامسفيلد في 2003، وانهالت فيها القذائف على المدن والبنى التحتية والمؤسسات بكثافة ووحشية غير مسبوقة وبما يعادل سبعين قنبلة نووية (1)، ترافق ذلك مع … متابعة قراءة في ذكرى احتلال العراق →

تُعدّ التعابير المجازية من أبهى مظاهر الفصاحة وعمق التفكير، وهي سمة بارزة في لغات الحضارات القديمة في بلاد الرافدين. فقد لجأت الثقافات السومرية والبابلية والآشورية إلى هذا الأسلوب بوصفه أداة مركزية للتعبير عن مفاهيمها الدينية والأدبية، بل واستخدمته أحياناً كوسيلة لحجب المعارف عن العامة، بحيث لا يدرك أسرارها إلا الخاصّة من أهل المعرفة والانتماء، ممن … متابعة قراءة البشرُ أبناء الله ..جَميعهم →