عيد البرونايا ولوفاني الأهل تقوم الفلسفة المندائيّة بجزء كبير منها على أحترام وتوقير الأجداد الذين صَعِدوا إلى عالم النور بنقائهم وعلمهم وعملهم الصالح . ولهذا ففي أيام الآحاد وفي الأعياد وخاصّة في البرونايا يقوم المندائيون بعمل وجبة الطعام الطقسي وهو اللّوفاني. حيث يتم تناول وجبة طعام من الخبز والخضار والفواكه والسمك مع ذكر الأسماء الدينيّة … متابعة قراءة عيد البرونايا ولوفاني الأهل →

مُعلمنا يهانا وليس يوحنا لقد كان هنالك أحد الأشخاص من الذين ينشرون بحوثاً عن الدين المندائي مغلفاً إياها بصبغة أكاديميّة. ولكنه يضع فيها تحريفات تأتي من المنظمات الدينيّة الخارجيّة التي تسعى لسرقة التاريخ المندائي ونَسبه لهم. فيقوم السيد المذكور بدور السمسار الذي يأتي بتلك المعلومات ليقدمها للمندائيين الذين ليس لديهم إطلاع كبير حول الموضوع. هذه … متابعة قراءة مُعلمنا يهانا وليس يوحنا →

المُسكِّرات والمخدِّرات أعداء المانا ليس فقط الكحول هو المُحرّم في المندائيّة وإنما كل ما يُغيّر بالتوازن العقلي والجسدي الطبيعي, ولهذا فأن كُل المُسكرات والمُخدرات هي ممنوعة على المندائيين.. ولكن هنالك تفسيرات مندائيّة من باحثين ومن بعض رجال الدين تقول بأن شرب قليل من الكحول ودون الوصول لمرحلة السُكر لا يُعد مُحرّماً, ولأن النصوص تتحدّث عن … متابعة قراءة المُسكِّرات والمخدِّرات أعداء المانا →

الغُرباء والتلاعب بالكتب المندائيّة تُعد الروايات الدينيّة بأنها الأساس الذي تقوم عليه فلسفة الديانات. وأن أي تغيير على نصوص الكتب المقدّسة يُعد غير مقبول ولأنه يُعرّض صحّة الرواية الدينيّة للطعن والتشكيك. ولكن وعبر التاريخ كانت هنالك جهات سياسيّة تُسخّر قدسيّة الدين وتأثيره على الناس, لكي تأخذ الشرعيّة بالحكم والهيمنة أو لتحقق مكاسب سياسيّة تضمن لها … متابعة قراءة الغُرباء والتلاعب بالكتب المندائيّة →

"التَّسبيحُ من السِّحرِ والشعوَذَةِ أقدَم" الكنزا ربا * “يا جميع الذين تستمعون لنداء الله, لكُم نقول: في قيامكم وقعودكم في ذهابكم وإيابكم في مأكلكم ومشربكم في طمأنينتكم وفي اضطجاعكم وفي جميع أعمالكم أذكروا وسبحوا لملك النور السامي” الكنزا ربا اليمين التسبيح هو استغلال القوّة الروحيّة عبر الصلوات والأدعية وتسخيرها برغبة التقرّب من الخالق وذكره بصفاته … متابعة قراءة “التَّسبيحُ من السِّحرِ والشعوَذَةِ أقدَم” الكنزا ربا →

التآخي بين العشائر المندائيّة لقد كانت مدينة العمارة قد تأسست عام 1860 ومن أوّائل المندائيين المستوطنين كانت عشيرة المندويّة. حيث كانت العشيرة موزعة على نواحي العمارة والقرنة والقلعة والجبايش وسوق الشيوخ. ولكن وخلال تأسيس مدينة العمارة تحوّل كثير منهم من مدنهم في سوق الشيوخ والجبايش إلى العمارة. وكان رئيس الطائفة في وقتها الشيخ صَحَنْ الشيخ … متابعة قراءة التآخي بين العشائر المندائيّة →

البخور العَطِر والطقوس الدينيّة لقد كانت حضارات بلاد الرافدين القديمة تستخدم البخور أستخداماً دينيّاً وتعطيه الأهميّة الكبيرة, وذلك لأنه يدخل ضمن جميع طقوسهم الدينيّة (1) فيقول المؤرخ اليوناني هيرودوتس بأن البابليين كانوا يحرقون ما يقارب طنين ونصف من البخور كل عام وذلك فقط في مهرجان رأس السنة البابليّة -آكيتو الذي يصادف 1-12 نيسانو - نيسان. … متابعة قراءة البخور العَطِر والطقوس الدينيّة →

"لا تنحازوا للقوي على حساب الضعيف" الكنزا ربا اليمين الحق هو أحد معاني الكشطا والتي هي ركيزة العقيدة المندائيّة. ولهذا فكان الحكم بالعدل هو أساس الوصول لها والحصول عليها. وتحذّرنا تعاليمنا من التملّق أو الانحياز للقوي الذي تغرّه قوته, فيطغي ويظلم ويجور على الضعيف المظلوم المقهور. لم يكن أجدادنا الشيوخ يتدخلون بالسياسة المُفسدة بقدر تعلّق … متابعة قراءة “لا تنحازوا للقوي على حساب الضعيف” الكنزا ربا →

الطَبيب العَظيم غافِر الخطايا لقد كان الطب في بلاد الرافدين يعتمد على معالجة الجسد فيزيائياً وروحيّاً. فيتم تحضير الأدويّة بطرق علميّة ومن مواد طبيعيّة مثل الخردل وقشر الرمان وبذر الكتان واللوتس والزيتون والخروع والنعناع والزعفران والخشخاش والكبريت والشب والمعادن والنباتات السامّة وغيرها من المواد. وبنفس الوقت فهم كانوا يستخدمون التراتيل ضمن طقوس مكمّلة للعلاج (1). … متابعة قراءة الطَبيب العَظيم غافِر الخطايا →

أبو إسحاق الصابي فخر الصابئة والمسلمين. أصدرت مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي والتي يقع مقرّها في لندن, كتاباً عن أبو إسحاق الصابي. بعنوان ديوان رسائل الصابي للكاتب إحسان ذنون الثامري. لم نطّلع على الكتاب ولكن التقديم له ضمن قناة زاد السعوديّة المختصّة بالفقه الإسلامي, كان يُشيد بإنجازات أبو إسحاق وبكونه من الذين تركوا بصمتهم الأدبيّة والعلميّة … متابعة قراءة أبو إسحاق الصابي فخر الصابئة والمسلمين. →